Mulher Virtuosa

Paz do Senhor!

Assisti recentemente esse vídeo e achei pertinente compartilhar com vocês. Paul Washer define bem o que nós mulheres devemos ser e buscar, e também o que não devemos ser.

Em dias de muita sensualidade e desvalorização do papel da mulher, nunca é demais enfatizarmos para que nós nascemos e fomos criadas. Resgatar nosso papel diante desse mundo perdido é o desafio que proponho a vocês, moças de valor inestimável aos olhos de Deus. Deixemos todo embaraço e os enganos de Satanás e sirvamos a Deus da forma que lhe agrada: pura, santa e irrepreensivelmente.

Oro para que vocês dia a dia descubram quão maravilhoso é ser moças e mulheres de Deus, virtuosas e femininas, totalmente diferente dos padrões masculinizados que o mundo tenta nos impor.

Então, tirem bom proveito da mensagem!!

Deus abençoe vocês!

Quem precisa do casamento?

Chuck Colson




Esse foi o título de uma recente matéria de capa da revista Time sobre como a instituição do casamento mudou em décadas recentes. Citando um estudo amplamente divulgado do Pew, a reportagem da Time disse que 40 por cento dos americanos creem que o casamento ficou obsoleto. Mas se o casamento se tornou obsoleto, então tais coisas como sociedades saudáveis logo serão obsoletas também.

Aliás, os custos econômicos e sociais da desintegração dos casamentos nos Estados Unidos são simplesmente descomunais. Dois de nossos Centuriões, meus bons amigos e colegas Chuck Stetson e Sheila Weber, lançaram uma campanha nacional chamada “Let’s Strengthen Marriage” (Vamos fortalecer o casamento), para reconstruir uma cultura de casamento aqui nos EUA e no mundo inteiro. Eis apenas alguns dos fatos que eles coletaram:

Em termos econômicos, o divórcio e ter filhos fora do casamento custam por ano pelo menos 112 bilhões de dólares aos contribuintes americanos do imposto de renda e aumentam significativamente os índices de pobreza de mães e filhos. Mães casadas têm índices mais baixos de depressão do que mães solteiras ou amigadas.

O custo social é imenso — como construir prisões. A vasta maioria dos homens e mulheres que tenho visitado atrás das grades veio de lares despedaçados ou cresceram sem um pai em suas vidas. Em 2009, a Califórnia comprovou que não dá para se construir cadeias em rapidez suficiente para alojar esses homens e mulheres quando um comitê de três juízes ordenou que o estado soltasse 27 por cento de seus presos devido à superlotação.

Como se isso não fosse ruim o suficiente, o declínio do casamento não prenuncia boas coisas para o futuro. Os índices de declínio do casamento levam a índices de declínio da fertilidade. E muitos países ocidentais, sem mencionar o Japão e a China, estarão lidando com uma situação economicamente insustentável na metade do século. Eles terão metade dos trabalhadores saudáveis e o dobro de pessoas com mais de 65 anos fora do mercado de trabalho. Quem vai pagar as dívidas do governo? Quem vai pagar as aposentadorias e saúde pública?

Considerando essas consequências desastrosas, como é que alguém pode sustentar com cara séria que o casamento não é tão importante? Como é que a Igreja pode ficar de fora das questões importantes enquanto juízes e legisladores trabalham para redefinir a própria instituição do casamento?

Estamos no meio da Semana Nacional do Casamento 2011 que encerra na segunda-feira, Dia dos Namorados. Quero que você pense sobre o que você pode fazer para fortalecer não somente seu próprio casamento, mas também os casamentos em sua igreja e sua comunidade. Todos precisamos melhorar.

E pense sobre o que você pode fazer para fortalecer a cultura do casamento — principalmente na Igreja. Convença seu pastor a pregar sobre a importância do casamento. Incentive-o a instituir aulas de preparação de casamento para noivos e curso de enriquecimento de casamento para aqueles que já estão casados. E converse com seus filhos e com jovens adultos sobre o motivo por que o casamento é uma parte tão bela do plano de Deus para os homens e mulheres.

Você pode também dar uma olhada minuciosa na Campanha “Vamos fortalecer o Casamento” bem como outras organizações como Marriage Savers (Resgatadores do Casamento) que trabalham para fortalecer o casamento. Ali você encontrará um monte de recursos e contatos para ajudar você a começar.

A menos que comecemos a apoiar essa instituição que agora está frágil, estamos rumando para o colapso social e no final de tudo econômico.

Por isso, na próxima vez que você ouvir alguém perguntando “Quem precisa do casamento?” você precisa lhe dizer: “Nós todos precisamos”.

Este artigo foi publicado com a permissão de www.breakpoint.org

Traduzido por Julio Severo: www.juliosevero.com

Fonte: http://noticiasprofamilia.blogspot.com

Veja também este artigo original em inglês: http://www.lifesitenews.com/news/who-needs-marriage

Direito dos pais ou do Estado?

LUIZ CARLOS FARIA DA SILVA e MIGUEL NAGIB

No começo de 2010, pais de alunos da rede pública de Recife protestaram contra o livro de orientação sexual adotado pelas escolas. Destinada a crianças de sete a dez anos, a obra "Mamãe, Como Eu Nasci?", do professor Marcos Ribeiro, tem trechos como estes: "Olha, ele fica duro! O pênis do papai fica duro também?

Algumas vezes, e o papai acha muito gostoso. Os homens gostam quando o seu pênis fica duro." "Se você abrir um pouquinho as pernas e olhar por um espelhinho, vai ver bem melhor. Aqui em cima está o seu clitóris, que faz as mulheres sentirem muito prazer ao ser tocado, porque é gostoso."

Inadequado? Bem, não é disso que vamos tratar no momento. O ponto que interessa está aqui: "Alguns meninos gostam de brincar com o seu pênis, e algumas meninas com a sua vulva, porque é gostoso. As pessoas grandes dizem que isso vicia ou "tira a mão daí que é feio". Só sabem abrir a boca para proibir. Mas a verdade é que essa brincadeira não causa nenhum problema".

Considerando que entre as pessoas que "só sabem abrir a boca para proibir" estão os pais dos pequenos leitores dessa cartilha, pergunta-se: têm as escolas o direito de dizer aos nossos filhos o que é "a verdade" em matéria de moral?

De acordo com a Convenção Americana sobre Direitos Humanos (CADH), a resposta é negativa. O artigo 12 da CADH reconhece expressamente o direito dos pais a que seus filhos "recebam a educação religiosa e moral que esteja de acordo com suas próprias convicções". É fato notório, todavia, que esse direito não tem sido respeitado em nosso país.

Apesar de o Brasil ter aderido à CADH, o MEC não só não impede que o direito dos pais seja usurpado pelas escolas como concorre decisivamente para essa usurpação, ao prescrever a abordagem transversal de questões morais em todas as disciplinas do ensino básico.

Atendendo ao chamado, professores que não conseguem dar conta de sua principal obrigação -conforme demonstrado ano após ano por avaliações de desempenho escolar como o Saeb e o Pisa-, usam o tempo precioso de suas aulas para influenciar o juízo moral dos alunos sobre temas como sexualidade, homossexualismo, contracepção, relações e modelos familiares etc.

Quando não afirmam em tom categórico determinada verdade moral, induzem os alunos a duvidar "criticamente" das que lhes são ensinadas em casa, solapando a confiança dos filhos em seus pais.

A ilegalidade é patente. Ainda que se reconhecesse ao Estado — não a seus agentes — o direito de usar o sistema de ensino para difundir uma agenda moral, esse direito não poderia inviabilizar o exercício da prerrogativa assegurada aos pais pela CADH, e isso fatalmente ocorrerá se os tópicos dessa agenda estiverem presentes nas disciplinas obrigatórias.

Além disso, se a família deve desfrutar da "especial proteção do Estado", como prevê a Constituição, o mínimo que se pode esperar desse Estado é que não contribua para enfraquecer a autoridade moral dos pais sobre seus filhos.

Impõe-se, portanto, que as questões morais sejam varridas dos programas das disciplinas obrigatórias. Quando muito, poderão ser veiculadas em disciplina facultativa, como ocorre com o ensino religioso. Assim, conhecendo previamente o conteúdo de tal disciplina, os pais decidirão se querem ou não compartilhar a educação moral de seus filhos com especialistas de mente aberta como o professor Marcos Ribeiro.

LUIZ CARLOS FARIA DA SILVA, 54, doutor em Educação pela Unicamp, é professor adjunto da Universidade Estadual de Maringá.

MIGUEL NAGIB, 50, é procurador do Estado de São Paulo, coordenador do site www.escolasempartido.org e especialista do Instituto Millenium

Fonte: Folha de S. Paulo, 30 de janeiro de 2011

O Chamado do Alto

Se Deus tem chamado você para que seja verdadeiramente como Jesus com todas as forças de seu espírito, Ele o estimulará para que leve uma vida de crucificação e de humildade e exigirá tal obediência que você não poderá imitar aos demais cristãos, pois Ele não permitirá que você faça o mesmo que fazem os outros, em muitos aspectos.

Outros, que aparentemente são muito religiosos e fervorosos, podem ter a si mesmos em alta estima, podem buscar influência e ressaltar a realização de seus planos; você, porém, não deve fazer nada disso, pois, se tentar fazê-lo, fracassará de tal modo e merecerá tal reprovação
por parte do Senhor, que você se converterá em um penitente lastimável.
Outros poderão fazer alarde de seu trabalho, de seus êxitos, de seus escritos, mas o Espírito Santo não permitirá a você nenhuma dessas coisas. Se você começar a proceder dessa forma, Ele o consumirá em uma mortificação tão profunda que você depreciará a si mesmo tanto quanto a todas as suas boas obras.

A outros será permitido conseguir grandes somas de dinheiro e dar-se a luxos supérfluos, porém Deus só proporcionará a você o sustento diário, porque quer que você tenha algo que é muito mais valioso que o ouro: uma absoluta dependência Dele e de Seu invisível tesouro. O Senhor permitirá que os demais recebam honras e se destaquem, enquanto mantém você oculto na sombra, porque Ele quer produzir um fruto seleto e fragrante para Sua glória vindoura, e isso só pode ser produzido na sombra.

Deus pode permitir que os demais sejam grandes, mas você deve continuar sendo pequeno; Deus permitirá que outros trabalhem para Ele e ganhem fama, porém fará com que você trabalhe e se desgaste sem que nem mesmo saiba quanto está fazendo.

Depois, para que seu trabalho seja ainda mais valioso, permitirá que outros recebam o crédito pelo que você faz, com o fim de lhe ensinar a mensagem da cruz: a humildade e algo do que significa participar de Sua natureza.

O Espírito Santo manterá sobre você uma estrita vigilância e, com zeloso amor, lhe reprovará por suas palavras, ou por seus sentimentos indiferentes, ou por malgastar seu tempo, coisas essas que parecem não preocupar aos demais cristãos. Por isso, habitue-se à idéia de que Deus é um
soberano absoluto que tem o direito de fazer o que Lhe apraz com os que Lhe pertencem e que não pode explicarlhe a infinidade de coisas que poderiam confundir sua mente pelo modo como Ele procede com você. Deus lhe tomará a palavra; e se você se vende para ser Seu escravo
sem reservas, Ele o envolverá em um amor zeloso que permitirá que outros façam muitas coisas que a você não são permitidas. Saiba-o de uma vez por todas: você tem de se entender diretamente com o Espírito Santo acerca dessas coisas, e Ele terá o privilégio de atar sua língua, ou de colocar algemas em suas mão ou de fechar seus olhos para aquilo que é permitido aos demais. Entretanto, você conhecerá o segredo do reino. Quando estiver possuído pelo Deus vivo de tal maneira que se sinta feliz e contente no íntimo de seu coração com essa peculiar, pessoal,
privada e zelosa tutoria e com esse governo do Espírito Santo sobre sua vida, então haverá encontrado a entrada dos céus, o chamado do alto, de Deus.

AW Tozer

Adotando a cortesia

Chuck Colson

Você já ouviu alguém dizer algo como “Estou farto de atitudes politicamente corretas”. E então, como se para provar o que está tentando dizer, essa mesma pessoa usasse designações ofensivas para descrever outras pessoas? Ou talvez você tenha notado que aqueles que muitas vezes denunciam expressões de ódio são os primeiros a rotular outra pessoa de intolerante?

O que é que foi que aconteceu com a cortesia — ou eu diria civilidade — no debate público?

Olha, essa é a pergunta que minha amiga Gina Dalfonzo explora em seu artigo “The Lost Virtue of Courtesy” (A Virtude Perdida da Cortesia) na Christianity Today Online. Ela comenta que no livro “Mere Christianity” (Cristianismo Puro e Simples), C. S. Lewis descreveu cortesia como a ideia “de que ninguém dê nenhum tipo de preferência para si mesmo”. Cortesia, escreveu ele, é uma das marcas distintivas de uma “sociedade plenamente cristã”.

Mas como Gina explica, numa sociedade pós-cristã como a nossa, “eu em primeiro lugar” significa “todas as outras pessoas em segundo lugar”. Quando as pessoas se tornam seus próprios deuses, elas naturalmente acabam dando toda preferência para si e nenhuma para os outros. Elas colocam um valor mais elevado na expressão própria do que em atos de bondade para com os outros, porque elas creem que suas próprias opiniões e sentimentos importam mais.

E as ideias e atitudes politicamente corretas de hoje se tornaram um tipo de alternativa secular para a velha virtude cristã da cortesia. Mas essas ideias e atitudes politicamente corretas estão sendo promovidas e praticadas na maior parte pelos mesmos indivíduos que desejam expulsar os valores cristãos da esfera pública.

Então, terminamos com uma estranha dicotomia: uma sociedade cheia de pessoas que, ao mesmo temo, condenam o ódio e cospem ódio.

Veja o exemplo, nota Gina, do colunista Dan Savage, que foi o primeiro a propor um projeto para ajudar adolescentes que sofrem bullying. Mas nessa mesmíssima coluna, ele fez grosseiros comentários sexuais acerca de uma mulher conservadora na política.

Ou veja o exemplo do “Rally to Restore Sanity” (Comício para Restaurar a Sanidade Mental) no National Mall — um comício que todos esperavam ser de moderação e razão. Mas um dos cantores em destaque, Cat Stevens, que se converteu para o islamismo, certa vez apoiou a convocação do Aiatolá Khomeini para que o novelista Salman Rushdie fosse assassinado.

As pessoas se conduzem desse jeito com cara de pau, nunca nem mesmo reconhecendo sua própria hipocrisia. Elas se esqueceram do que é a verdadeira cortesia e o que ela requer de nós — e o motivo disso é porque se esqueceram, ou rejeitaram, a cosmovisão cristã.

Entenda: a virtude da cortesia tem raízes na ideia da imagem de Deus, o conceito de que cada um de nós foi criado à imagem de um Deus amoroso. É isso o que dá a cada e toda pessoa dignidade e torna cada um de nós digno de respeito.

É por isso que na epístola de Tiago lemos: “Com [a língua] bendizemos a Deus e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Deus… Meus irmãos, não convém que isto se faça assim.” Lamentavelmente, na cultura tóxica em que vivemos, nós cristãos muitas e muitas vezes nos esquecemos disso e acabamos nos conduzindo como o restante do mundo. Pela graça de Deus, nosso comportamento tem de ser melhor.

Para recuperar a virtude perdida da cortesia, nós que entendemos que todo ser humano foi feito à imagem de Deus precisamos dar o exemplo — e orar para que outros sigam nossa iniciativa.

Este artigo foi reproduzido com permissão de breakpoint.org

Traduzido por Julio Severo: www.juliosevero.com

Fonte: http://noticiasprofamilia.blogspot.com

Veja também este artigo original em inglês: http://www.lifesitenews.com/news/embracing-courtesy

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Planos de Leitura da Bíblia

Abaixo segue um link para download de vários planos de leitura da Bíblia. Você pode escolher o que melhor se encaixa com sua agenda e disponibilidade. Lembrando que o que vale é ler a Palavra de Deus meditando e não apenas para cumprir um roteiro de leitura.
Para baixar o plano clique na seta verde e imprima.

Boa leitura a todas!

http://www.4shared.com/dir/827756/e43e3f06/Planos_de_Leitura_da_Bblia.html

A JOIA DE UM ESPÍRITO MANSO

“Seja, porém, o homem interior do coração, unido ao incorruptível trajo de um espírito manso e tranqüilo, que é de grande valor diante de Deus”. (1 Pe 3.4)

Você leu atentamente acima as sagradas palavras da Bíblia? Durante séculos, estas palavras maravilhosas têm levado as mulheres que amam a Deus a se revestir interiormente de um espírito manso e tranqüilo. Mansidão e tranquilidade, dois traços de caráter preciosos aos olhos do Deus que tanto amamos!

Porém, muitas mulheres (quem sabe você também, minha querida?) se têm perguntado: “O que significa um espírito manso e tranquilo? E como eu posso me vestir interiormente e me ornamentar com essas duas lindas jóias?”

Uma definição simples, porém maravilhosa, responde a essa pergunta: ter um espírito manso (ou meigo) significa “não criar transtornos”, e ter um espírito tranquilo significa “portar-se com serenidade diante dos transtornos causados por outras pessoas”. Hoje vamos analisar mansidão. Amanhã, analisaremos a tranquilidade.

Ter um espírito manso significa não criar transtornos. Pense nesta definição baseando-se na vida e exemplo de Jesus. Quando Jesus descreveu a si próprio, Ele disse: “Aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração” (Mt 11.29). Posteriormente, Ele, que é o Rei do universo, se apresentou diante de nós não como um guerreiro poderoso e conquistador, mas como um homem humilde e manso montado em um jumentinho (Mt 21.5), recusando-se a lutar ou contender e, tampouco, a esmagar a cana quebrada (Mt 12.19,20).

Você captou a ideia? Percebeu a linda mansidão que Deus tem em mente para você como uma de suas servas escolhidas? Não somos chamadas para a agressão, combate, contenção. Somos chamadas para mansidão, benignidade, indulgência e paciência. Em vez de sermos ríspidas, violentas, dominadoras, provocar as outras pessoas e causar transtornos, devemos demonstrar atitudes cativantes, agradáveis e encantadoras. Um chamado sublime, é verdade!

Você deseja usar a preciosa jóia da mansidão? Revista-se, então, do Senhor Jesus Cristo (Rm 13.14). Tendo Jesus como adorno principal, a mansidão dele se evidenciará enquanto você caminha pela vida... com espírito de mansidão, sem criar transtornos!

Elizabeth George

Mensagem de fim de ano

Queridas alunas,

No ano de 2010 plantamos sonhos, alimentamos esperanças. Muitas de nós realizamos alguns desses sonhos, mas outras ainda não: seja um emprego, passar em um concurso, cursar uma faculdade, graduar-se, constituir uma família pelo casamento, ou outro sonho qualquer. Talvez, para algumas de vocês, o ano de 2010 foi ano de decisão e desafios. Ano de perdas e conquistas. Ano de mudança de planos.

Mas, o que resta de tudo isso neste final de ano não é apenas o realizar dos sonhos nem ao menos o contabilizar dos ganhos e perdas. O mais importante é servir a Deus com todas as forças, com todo o entendimento, com todo o coração, e entregar a Ele todos os sonhos, planos e todos os desafios que ainda virão, confiando que Ele é poderoso para fazer em nós tudo, muito mais abundantemente, além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera. Essa é a palavra de Deus para nós nesse novo ano.

A esperança do crente não está nessa vida, nem nas conquistas e realizações humanas. Quem um dia nasceu de novo e adquiriu a naturalização celestial, vive neste mundo, mas deseja estar no lar celestial, sonha um dia ver o seu Senhor. Nosso maior sonho é ser revestido da nossa habitação, que é os céus. Se nos apegarmos a isso, todas as demais coisas serão postas em segundo plano e procuraremos agradar sempre a Deus, nessa esperança de um dia vê-lo face a face. Alunas da 40ª classe, “agora somos filhas de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele; porque assim como é o veremos. E qualquer que nele tem esta esperança purifica-se a si mesmo, como também ele é puro”.

Por isso, ainda que soframos aqui, ainda que os sonhos terrenos sejam frustrados, ainda que tudo se acabe, se estamos com o Senhor, continuaremos sonhando, pois sabemos que “a nossa leve e momentânea tribulação produz em nós um peso eterno de glória muito excelente, não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que não se vêem, porque as que se vêem são temporais e as que não se vêem são eternas”.

Por isso, sejamos sóbrias e vigiemos, amadas. Tenhamos sempre em mente que o que nos move aqui e o que nos faz viver é essa esperança eterna. Se possuirmos tudo, mas não tivermos essa certeza, na verdade não possuiremos nada. Quanto mais os dias passam, mais se aproxima a volta do nosso Senhor. Devemos esforçar-nos para que estejamos preparadas para nos encontrar com Ele a qualquer momento. Não permita que os sonhos terrenos ofusquem a glória que nos aguarda. Caminhe por este mundo, trabalhe, estude, viva a vida que Deus lhe deu, tendo em mente que tudo isso é apenas um momento de preparação para nos encontrarmos com o nosso Rei. Purifique-se. Busque a Deus custe o que custar. Renuncie sua carne e o pecado. Renuncie as ofertas do mundo e de satanás. Leia mais a Bíblia. Aprofunde-se no conhecimento de Deus. Ore incansavelmente. Coloque seus olhos no Autor e Consumador na nossa fé. E tenha em vista o invisível.

É nessa esperança que nos apoiamos: a esperança de um dia poder olhar Jesus face a face e estar com Ele eternamente. Por isso oramos assim:

“Senhor, toma posse plena do nosso coração, porque dele procede todas as fontes da nossa vida, coloca nele os teus sonhos, reina ali como tu reinas no céu. Sendo criados por Ti, deixa-nos viver para Ti. Sendo criados para Ti, sempre permita que façamos tudo para a tua glória. Sendo redimidos por Ti, deixa-nos entregar-te o que é teu e que nosso espírito sempre se mantenha fiel só a Ti. E enquanto estivermos contigo, Senhor, continuaremos sonhando, não os nossos sonhos, mas os teus. Recebe a nossa oração, e faz em nós a tua vontade. AMÉM”.

Agradecemos a Deus pela sua vida e por mais este ano que Ele nos deu em sua presença, aprendendo a sua Palavra. Desejamos que os desígnios de Deus se cumpram em sua vida no ano vindouro e que a Palavra de Cristo habite em você abundantemente. Esperamos que nesse novo ano possamos juntas aprender mais do Senhor na Escola Dominical e que o nosso compromisso com Deus e a sua obra aumente dia a dia.

Um forte abraço a todas e que Deus nos abençoe, hoje e sempre!

Cristhiane e Adna

40ª Classe da Escola Bíblica Dominical – Templo Central

UNIVERSIDADE MACKENZIE: EM DEFESA DA LIBERDADE DE EXPRESSÃO RELIGIOSA

A Universidade Presbiteriana Mackenzie vem recebendo ataques e críticas por um texto alegadamente “homofóbico” veiculado em seu site desde 2007. Nós, de várias denominações cristãs, vimos prestar solidariedade à instituição. Nós nos levantamos contra o uso indiscriminado do termo “homofobia”, que pretende aplicar-se tanto a assassinos, agressores e discriminadores de homossexuais quanto a líderes religiosos cristãos que, à luz da Escritura Sagrada, consideram a homossexualidade um pecado. Ora, nossa liberdade de consciência e de expressão não nos pode ser negada, nem confundida com violência. Consideramos que mencionar pecados para chamar os homens a um arrependimento voluntário é parte integrante do anúncio do Evangelho de Jesus Cristo. Nenhum discurso de ódio pode se calcar na pregação do amor e da graça de Deus.

Como cristãos, temos o mandato bíblico de oferecer o Evangelho da salvação a todas as pessoas. Jesus Cristo morreu para salvar e reconciliar o ser humano com Deus. Cremos, de acordo com as Escrituras, que “todos pecaram e carecem da glória de Deus” (Romanos 3.23). Somos pecadores, todos nós. Não existe uma divisão entre “pecadores” e “não-pecadores”. A Bíblia apresenta longas listas de pecado e informa que sem o perdão de Deus o homem está perdido e condenado. Sabemos que são pecado: “prostituição, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, contendas, rivalidades, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias” (Gálatas 5.19). Em sua interpretação tradicional e histórica, as Escrituras judaico-cristãs tratam da conduta homossexual como um pecado, como demonstram os textos de Levítico 18.22, 1Coríntios 6.9-10, Romanos 1.18-32, entre outros. Se queremos o arrependimento e a conversão do perdido, precisamos nomear também esse pecado. Não desejamos mudança de comportamento por força de lei, mas sim, a conversão do coração. E a conversão do coração não passa por pressão externa, mas pela ação graciosa e persuasiva do Espírito Santo de Deus, que, como ensinou o Senhor Jesus Cristo, convence “do pecado, da justiça e do juízo” (João 16.8).

Queremos assim nos certificar de que a eventual aprovação de leis chamadas anti-homofobia não nos impedirá de estender esse convite livremente a todos, um convite que também pode ser recusado. Não somos a favor de nenhum tipo de lei que proíba a conduta homossexual; da mesma forma, somos contrários a qualquer lei que atente contra um princípio caro à sociedade brasileira: a liberdade de consciência. A Constituição Federal (artigo 5º) assegura que “todos são iguais perante a lei”, “estipula ser inviolável a liberdade de consciência e de crença” e “estipula que ninguém será privado de direitos por motivo de crença religiosa ou de convicção filosófica ou política”. Também nos opomos a qualquer força exterior – intimidação, ameaças, agressões verbais e físicas – que vise à mudança de mentalidades. Não aceitamos que a criminalização da opinião seja um instrumento válido para transformações sociais, pois, além de inconstitucional, fomenta uma indesejável onda de autoritarismo, ferindo as bases da democracia. Assim como não buscamos reprimir a conduta homossexual por esses meios coercivos, não queremos que os mesmos meios sejam utilizados para que deixemos de pregar o que cremos. Queremos manter nossa liberdade de anunciar o arrependimento e o perdão de Deus publicamente. Queremos sustentar nosso direito de abrir instituições de ensino confessionais, que reflitam a cosmovisão cristã. Queremos garantir que a comunidade religiosa possa exprimir-se sobre todos os assuntos importantes para a sociedade.

Manifestamos, portanto, nosso total apoio ao pronunciamento da Igreja Presbiteriana do Brasil publicado no ano de 2007 e reproduzido parcialmente, também em 2007, no site da Universidade Presbiteriana Mackenzie, por seu chanceler, Reverendo Dr. Augustus Nicodemus Gomes Lopes. Se ativistas homossexuais pretendem criminalizar a postura da Universidade Presbiteriana Mackenzie, devem se preparar para confrontar igualmente a Igreja Presbiteriana do Brasil, as igrejas evangélicas de todo o país, a Igreja Católica Apostólica Romana, a Congregação Judaica do Brasil e, em última instância, censurar as próprias Escrituras judaico-cristãs. Indivíduos, grupos religiosos e instituições têm o direito garantido por lei de expressar sua confessionalidade e sua consciência sujeitas à Palavra de Deus. Postamo-nos firmemente para que essa liberdade não nos seja tirada.

Este manifesto é uma criação coletiva com vistas a representar o pensamento cristão brasileiro.
Para ampla divulgação.

(extraído do blog de Norma Braga)

A Disciplina da Oração

O Único Meio de Contato para a Submissão

"Orando em todo o tempo com toda oração e súplica no Espírito e vigiando nisso com toda perseverança e súplica pro todos os santos" Efésios 6.18

Por que devemos orar? Independenemente das famosas famadas bíblicas à oração, há duas grandes razões humanas por que devemos orar. A primeira, percebe-se no fato de que a oração é a fonte de poder para o crescimento e a perseverança em nossa vida espiritual. Da mesma maneira que as sementes plantadas recentemente precisam de exposição ao sol para crescer e amadurecer, assim precisamos de exposição ao Sol da Justiça, ou nosso crescimento será detido; nossa alma se tornará insignificante.

A segunda razão é que a oração aplica nossa vontade à vontade de Deus, é o que nos faz submeter a tudo o que diz respeito a nossa vida. Nunca tinha entendido completamente essa verdade até que ouvi uma explicação de E. Stanley Jones, missionário e homem de oração: “Se eu jogar um croque (gancho metálico) do barco e prendê-lo na costa da praia e puxar, é a praia que vem até a mim ou eu é que vou até a praia? Oração não é conduzir Deus a minha vontade, mas é o alinhamento da minha vontade à dele”. Oração não diz respeito a fazer com que Deus execute minhas ordens, mas a moldar e dobrar minha vontade até que se alinhe com a dEle.

Que benefícios angustiantes! Contudo, poucas de nós capitalizam esta oportunidade de extrair da “fonte” o poder que precisamos para pressionar nossa vontade ou fazê-la dobrar em submissão a Deus. Por que tantas mulheres são malsucedidas nas devoções pessoais e na oração? Primeiramente, porque não sabem manter o cultivo das disciplinas da vida espiritual interior. Mas estas disciplinas são bem recebidas pelas mulheres do evangelho.

Antes de nos aprofundarmos mais, entendamos desde já que a vida de oração não pode ser reduzida a algumas regras simples. Estas áreas da experiência espiritual são extremamente dinâmicas e pessoais para uma redução simplista. O que é bom para uma pessoa pode não ser certo para outra.

Embora vamos discutir cinco aspectos da interação com Deus na devoção e oração (meditação, confissão, adoração, submissão e petição), não há ordem prescrita. O ritmo da vida demanda que nos lancemos diretamente em petições como “Deus, me ajude!” (que é como , na maioria das vezes, começo). Em outras vezes, nos dedicamos quase inteiramente à confissão, meditação e adoração.

Meditação

A meditação cristã não é do tipo “transcendental” associados com mantras resmungados na posição de lótus. Os cristãos não são ensinados a esvaziar a mente! A meditação começa com o exercício devocional de ouvir a Palavra de Deus. As palavras da Bíblia não são meramente para serem lidas, mas ouvidas. Elas são designadas a tocar o coração. Salmos 40.8 diz: “Deleito-me em fazer a tua vontade, ó Deus meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração”.

A meditação também é verbal. Quando o salmista fala sobre meditar na lei de Deus de dia e de noite (Sl 1.2), ele usa uma palavra que significa “murmurar”. Murmurar a Palavra de Deus, voltar-se a Ele, em oração, envolve memorizá-la ou orar com a Bíblia aberta. Junto com a leitura sistemática da Bíblia, devemos escolher segmentos importantes para verbalizar com reverência.

Quando minhas filhas eram crianças, memorizei, para este fim, Fp 4.6: “Não estejais inquietos por coisa alguma; antes, as vossas petições sejam em tudo conhecidas diante de Deus, pela oração e súplicas, com ações de graças”.

Por ter feito isso, achei-me recitando continuamente frases muito necessárias: “Não fique inquieta por coisa alguma”; “Obrigada, Senhor, por tua paz prometida”; “Farei com que minhas petições sejam conhecidas diante de Deus”.

Você pode começar com um ou dois versículos. Há passagens mais longas e clássicas que parecem feitas sob medida para a meditação, como os Dez Mandamentos, ou as oito Bem-aventuranças e a Oração do Senhor. Revolver-se lenta e dedicadamente nas Escrituras, desta maneira, nos prende os olhos, os ouvidas e a boca, e vai até ao coração. Os efeitos da meditação trazem:

Refrigério: “A lei do Senhor é perfeita e refrigera a alma” Sl 19.7

Sabedoria: “Oh! Quanto amo a tua lei! É a minha meditação em todo o dia! Tu, pelos teus mandamentos, me fazes mais sábios que os meus inimigos, pois estão sempre comigo” Sl 119.97,98

Aumento de fé: “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus” Rm 10.17

Como meditar? A Bíblia diz que a meditação deve ser ininterrupta, “de dia e de noite” (Sl 1.2; 119.97,148; Sl 63.6). Idealmente, você pode fazer da meditação parte de suas devoções, sua hora tranqüila isoladamente com Deus. Mas até sua agenda cheia pode ser pontuada com meditação bíblica – no carro, na hora do almoço, enquanto espera o ônibus. Escreva um texto num cartão e coloque-o no bolso ou na bolsa. Retire-o num momento de folga. Murmure-o. Memorize. Ore. Diga. Compartilhe.

Bárbara Hughes (extraído do livro "Disciplinas da Mulher Cristã", ed. CPAD)